FRASES PARA COMPLETAR SOBRE PROPUESTAS BÁSICAS DE LA FILOSOFÍA DE DESCARTES (1 PUNTO)

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  1.      Descartes es un representante de la corriente filosófica conocida como A.…, que se incluye dentro de la filosofía B …. (de hecho, se considera a Descartes su iniciador). La única evidencia es la evidencia C …. Y se obtiene a través de la vía de acceso a la verdad conocida como D…

  2.       El racionalismo se caracteriza principalmente por: conceder primacía a la A…. En la fundamentación del conocimiento, por tener a las …B… como modelo de conocimiento y defender la existencia de las ideas …C..; de hecho, en Descartes, la existencia de una realidad física queda demostrada a partir de la idea innata de …D…

  3.     En Descartes aquello que no necesita otra cosa para existir se denomina …A.., lo cual le sirve para separar en el hombre …B…. y …C……, aunque en sentido estricto esta independencia sólo puede aplicarse a …D……

 4.  La actividad propia de la naturaleza humana es …A…. En ella no rige el mecanicismo, que sirve para explicar los …B.., cuya propiedades físicas cuantificables y objetivas se conocen como cualidades …C…. Y se componen de …D…. Y movimiento.

  5.       El primer motivo de duda se basa en el engaño que nos provocan los …A… La primera verdad a la que llega se conoce como …B.. y se adquiere a través de la …C…. Que, junto a la D….., componen las dos vías de acceso a la verdad en Descartes.

  6.       La duda cartesiana se conoce como la duda …A.. El conocimiento infalible lo proporciona la B….., a través de la cual se obtiene la …C…, que consiste en la percepción de  ideas claras y D…….

  7.     En la filosofía de Descartes ocupa un papel destacado las ideas A….. Entre ellas destaca la idea de Dios, que no puede ser una idea B…….. porque no es objeto de la experiencia sensible, ni tampoco una idea …C….. porque un ser finito no puede construir la idea de la D……..

  8.      Las características más importantes de la evidencia son la A…… y la B….. Recae siempre sobre naturalezas C….. y es objeto de conocimiento de la …D….       

  9.  Dios es una idea …A.., que resulta indispensable para demostrar la existencia de la realidad …B.. San Anselmo inspira el argumento  …C… de Descartes, al postular que en la esencia de Dios está incluida su D……

  10.      Según Descartes, la mente y el cuerpo son dos …A.. distintas. Esta teoría de Descartes de separación entre mente y cuerpo se conoce como …B……. Antropológico. Descartes  defiende además que la mente es más …C.. de conocer que el cuerpo.

  11.     El conocimiento intuitivo sirve par conocer las naturalezas A….., mientras que la …B.. se usa para el conocimiento de lo complejo. La primera verdad es la existencia del …C..   pensante, pero la existencia del mundo físico queda garantizada por D…..

  12.       Descartes se basa en tres artes para fundar su método: la …A…., el …B….. y  la …C…….; inspirándose en ellas para elaborar su propio método que consta de ..D …….. reglas.

  13.       A través de la primera regla, la …A…, se intenta evitar tanto la B….. como la …C…. Pero ante un problema complejo, es necesario aplicar la regla de …D.. y alcanzar así naturalezas …E.  Que permitan obtener evidencias a través de la intuición.

4.       Las dos primeras verdades metafísicas que establece Descartes son la existencia del A…… y la existencia de B…., a partir de las cuales demuestra la existencia  de la realidad C…..  

REFUERZO TEMÁTICA PARTE IV

Texto seleccionado:
 "Pero, inmediatamente después, advertí que, mientras deseaba pensar de este modo que todo era falso (aquí aparece de manera explícita que estamos ante la duda metódica) [...] es enteramente distinta del cuerpo (dualismo antropológico), más fácil de conocer que este y, aunque el cuerpo no fuese, no dejaría de ser todo lo que es."


➨ Nociones previas:
No olvidéis la metáfora de los círculos concéntricos, lo importante en la Parte IV del Discurso del método es reconocer que se está (1) aplicando la duda metódica para encontrar los fundamentos de una nueva metafísica. Esta idea os sirve como marco general para plantear todas las temáticas de esta parte. El segundo círculo que debemos localizar es (2):
        a) reconocer si estamos ante los tres niveles de la duda metódica (falacia de los sentidos, mente diseñada para el error o dificultad para diferenciar la vigilia del sueño), o bien  
        b) reconocer si estamos ante la primera evidencia (pienso luego existo), segunda (ser perfecto -Dios-) o la tercera (mundo). Si este última apartado lo hacemos bien podemos añadir de qué sustancia se trata: sustancia pensante, perfecta o extensa.

Otros aspectos (3) que nos pueden resultar de utilidad son:
- Dejar claro que Descartes es un filósofo racionalista y que confía en la razón para llegar al conocimiento cierto. Por tanto, destacar que no es una duda escéptica.
- Que está buscando la evidencia, de acuerdo con la primera regla del método cartesiano.
- Si se hace referencia a la claridad y distinción, subrayar que su criterio de verdad es la evidencia, es decir, está rompiendo con el criterio de autoridad propio del periodo medieval. Para emprender el camino de la verdad, es necesario no recurrir a ninguno de los conocimientos hasta ahora aceptados, ni a ninguno de los principios heredados de los filósofos anteriores.
- Tener claro el dualismo antropológico y que , por el procedimiento de la duda metódica, llegamos a conocer con evidencia primero  la sustancia pensante (el cogito) y, posteriormente, la extensa. Dios, aunque es la sustancia infinita y perfecta, no es la que primero se conoce.


➨Por otro lado, os apunto una posible temática del texto propuesto:

(Líneas de inicio)

(Tema) Descartes aborda en este texto la cuestión de la primera evidencia a la que llega a través del proceso de la duda metódica: el pienso, luego existo. Esta evidencia  ( de acuerdo con la primera regla del método cartesiano) es al mismo tiempo el primer principio metafísico para fundar una nueva filosofía. Por otro lado, también se plantea el dualismo antropológico recogido en el segundo párrafo.

(Análisis) Nos encontramos ante una verdad indudable, pues supera firmemente los tres motivos de la duda expuestos con anterioridad a  este fragmento (la falacia de los sentidos, la posibilidad de una mente diseñada para el error y la confusión entre vigilia y sueño).  (Aquí os podéis detener en aclarar que esta primera evidencia es resultado de la duda metódica y comentar precisamente en qué consiste este dudar como procedimiento del método. Otra cuestión en la que os podéis detener es en aclarar que el "cogito, ergo sum" - pienso, luego existo- no es un silogismo, para ello podéis ver este apartado en los apuntes de Descartes)
Como vemos en la línea 6, Descartes quiere marcar distancia con respecto al escépticismo. Se trata de una duda metódica que tiene como finalidad construir un edificio seguro del conocimiento. Descartes es racionalista y confía en la razón humana como instrumento de conocimiento. Este colocar el cogito (el sujeto pensante) como el punto de partida o "primer principio de la filosofía que yo indagaba" (línea 9) para construir su sistema filosófico, justifica que se considere a Descartes como el padre de la modernidad

Por otro lado, cabe destacar que esta primera evidencia es una sustancia, -aquello que no necesita de otra cosa para existir-, cuyo principal atributo es el pensamiento: sustancia pensante.  Así mismo, podemos reconocer en la parte final del fragmento el dualismo antropológico presente en la filosofía cartesiana. El pensamiento no sólo es distinto al cuerpo, sino que podemos pensar en su existencia independientemente del cuerpo. Del cuerpo dudo y, por tanto, a lo mejor no existe; pero  mi pensamiento existe sin que yo pueda dudar de él. El yo pensante no necesita del cuerpo, de ahí que el pensamiento sea una sustancia. 

Sin duda, nos encontramos ante una de las líneas más importantes de la obra, esta primera evidencia /el cogito va a suponer un punto de inflexión en el discurso cartesiano.

(Líneas de cierre)

Temática PARTE IV DISCURSO DEL MÉTODO, R.DESCARTES

Os apunto, a modo de ejemplo, una posible temática del fragmento propuesto en clase de la parte IV del Discurso del Método.

1º Paso: lectura y apunte de las cuestiones importantes.

• Una temática adecuada para este texto tendría que hacer referencia a la función que realiza Dios en el sistema cartesiano (es decir, Descartes descarga en Dios la garantía del criterio de verdad. Dios es la garantía del criterio de verdad; Dios (sumamente perfecto) es garantía de que aquello que aparece como "claro y distinto" (como evidente) es cierto.
• Se debería aludir, pues, a nociones como que Dios es la garantía de toda verdad sobre el mundo o que la existencia de Dios tiene un papel fundamental en el pensamiento cartesiano.

Las ideas más importantes del fragmento son:

• No es posible distinguir el sueño de la vigilia "por mucho que lo estudien los mejores ingenios"; 
• sin presuponer la existencia de Dios no se puede resolver esta duda;
• Dios, ser perfecto, es la garantía del criterio de verdad (de certeza) para las proposiciones sobre el mundo -"son verdaderas todas las cosas que concebimos muy clara y distintamente"-;
• por lo tanto, las ideas claras y distintas (las evidentes), en tanto que están garantizadas por Dios, son verdaderas;
• y las ideas falsas, dado que infunde confusión y oscuridad (no son evidentes), no pueden provenir de Dios sino de nosotros, que "no somos totalmente perfectos".

2º Paso: temática. (nos encontramos ante el texto en el que aparece la tercera evidencia a la que llega con la aplicación de la duda metódica: la existencia del mundo - ya ha llegado a la 1º evidencia: el cogito (yo pienso, soy una sustancia pensante), y a la segunda: Dios (sustancia perfecta, infinita).  Una vez demostrada la existencia de Dios (tres demostraciones), Descartes va a pasar a deducir que, como Dios es un ser perfecto y veraz, todo lo que proviene de Él es verdadero.) 

El tema de fondo de este texto hace referencia a la necesidad de demostrar la existencia de Dios para  poder confiar en el criterio de certeza. Sin embargo, tener un criterio de certeza no garantiza por sí mismo su corrección. Hay que probar que el criterio no puede inducir al error ni puede hacer que se tomen por verdaderas ideas o proposiciones que, de hecho, son falsas. en este texto tendríamos que comentar las siguientes cuestiones: (os lo apunto de esta manera con la intención de que os resulte más fácil reconocer las ideas que habría que analizar en este fragmento)

• La imposibilidad de discernir el sueño de la vigilia. ¿Cómo podemos saber que es falso aquello que soñamos, si a menudo parece tan real como aquello que vemos estando despierto? Según Descartes, los mejores ingenios no han sido capaces de resolver esta cuestión.
• ¿Cómo se puede estar seguro de que las ideas evidentes (claras y distintas) hacen referencia a cosas reales? Sin un puntal exterior a la conciencia no se puede asegurar la validez de la aplicación del criterio.
• Este puntal exterior es el ser perfecto, Dios. La demostración de la existencia de Dios no puede hacerse a partir de la realidad externa (puesto que no se sabe si existe o no) sino desde la propia interioridad subjetiva. Una vez demostrada la existencia de Dios, es decir, el ser perfecto, incapaz de engañarnos, se puede confiar en la aplicación segura del criterio de certeza al mundo:  "De donde se sigue que nuestras ideas (...) en todo lo que tienen de claras y distintas, no pueden menos que de ser verdaderas".
• Las ideas claras y distintas son verdaderas, y Dios es su garantía. El criterio de verdad (la evidencia) se puede ya aplicar en la búsqueda de otras verdades sobre el mundo. 
• Pero, ¿qué ocurre con "las ideas que encierran falsedad", es decir con aquellas que son confusas y oscuras? Descartes responde: el origen de su falsedad está en nosotros "que no somos perfecto".  La cuestión ha dado un giro tan grande que ahora el problema es ¿cómo es posible el error?, ¿de dónde viene la falsedad? ¿cómo podemos tener ideas de algo "confuso y oscuro"? Descartes no puede aplicar la causa del error a Dios. La causa recae sobre la naturaleza imperfecta del ser humano.

FRASES PARA COMPLETAR SOBRE PROPUESTAS BÁSICAS DE LA FILOSOFÍA DE DESCARTES, 1 PUNTO

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  1.      Descartes es un representante de la corriente filosófica conocida como A.…, que se incluye dentro de la filosofía B …. (de hecho, se considera a Descartes su iniciador). La única evidencia es la evidencia C …. Y se obtiene a través de la vía de acceso a la verdad conocida como D…

  2.       El racionalismo se caracteriza principalmente por: conceder primacía a la A…. En la fundamentación del conocimiento, por tener a las …B… como modelo de conocimiento y defender la existencia de las ideas …C..; de hecho, en Descartes, la existencia de una realidad física queda demostrada a partir de la idea innata de …D…

  3.     En Descartes aquello que no necesita otra cosa para existir se denomina …A.., lo cual le sirve para separar en el hombre …B…. y …C……, aunque en sentido estricto esta independencia sólo puede aplicarse a …D……

 4.  La actividad propia de la naturaleza humana es …A…. En ella no rige el mecanicismo, que sirve para explicar los …B.., cuya propiedades físicas cuantificables y objetivas se conocen como cualidades …C…. Y se componen de …D…. Y movimiento.

  5.       El primer motivo de duda se basa en el engaño que nos provocan los …A… La primera verdad a la que llega se conoce como …B.. y se adquiere a través de la …C…. Que, junto a la D….., componen las dos vías de acceso a la verdad en Descartes.

  6.       La duda cartesiana se conoce como la duda …A.. El conocimiento infalible lo proporciona la B….., a través de la cual se obtiene la …C…, que consiste en la percepción de  ideas claras y D…….

  7.     En la filosofía de Descartes ocupa un papel destacado las ideas A….. Entre ellas destaca la idea de Dios, que no puede ser una idea B…….. porque no es objeto de la experiencia sensible, ni tampoco una idea …C….. porque un ser finito no puede construir la idea de la D……..

  8.      Las características más importantes de la evidencia son la A…… y la B….. Recae siempre sobre naturalezas C….. y es objeto de conocimiento de la …D….       

  9.  Dios es una idea …A.., que resulta indispensable para demostrar la existencia de la realidad …B.. San Anselmo inspira el argumento  …C… de Descartes, al postular que en la esencia de Dios está incluida su D……

  10.      Según Descartes, la mente y el cuerpo son dos …A.. distintas. Esta teoría de Descartes de separación entre mente y cuerpo se conoce como …B……. Antropológico. Descartes  defiende además que la mente es más …C.. de conocer que el cuerpo.

  11.     El conocimiento intuitivo sirve par conocer las naturalezas A….., mientras que la …B.. se usa para el conocimiento de lo complejo. La primera verdad es la existencia del …C..   pensante, pero la existencia del mundo físico queda garantizada por D…..

  12.       Descartes se basa en tres artes para fundar su método: la …A…., el …B….. y  la …C…….; inspirándose en ellas para elaborar su propio método que consta de ..D …….. reglas.

  13.       A través de la primera regla, la …A…, se intenta evitar tanto la B….. como la …C…. Pero ante un problema complejo, es necesario aplicar la regla de …D.. y alcanzar así naturalezas …E.  Que permitan obtener evidencias a través de la intuición.

4.       Las dos primeras verdades metafísicas que establece Descartes son la existencia del A…… y la existencia de B…., a partir de las cuales demuestra la existencia  de la realidad C…..  

TEMÁTICA DISCURSO DEL MÉTODO (PARTE II Y IV), DESCARTES

Ejemplo de temática para el fragmento de la PARTE II del Discurso del Método señalado en clase (recuerda que debes trabajar el texto completo de esta parte, al igual que la parte IV):

1º Paso: lectura detenida del texto, señalando los términos más importantes y las ideas fundamentales (este paso será más fácil si has trabajado en casa el texto)

• En el texto, Descartes expone la necesidad de que la filosofía siga el mismo método que la matemática para alcanzar la verdad. Un posible título que sintetice el texto sería: El método deductivo de los matemáticos es garantía de verdad en cualquier campo del conocimiento.
• Apuntamos también las ideas más importantes que localizamos en el texto (señalamos la línea por si en el PASO 2 queremos hacer alguna cita):
• El método deductivo de la geometría (no olvidéis que Descartes se inspira en las matemáticas y la geometría para elaborar su método) puede extenderse o aplicarse a las otras áreas del conocimiento;
• si cautelosamente (recordad que Descarte subraya que es muy importante evitar la precipitación a la hora de buscar el conocimiento) no se toma nunca ninguna idea falsa por verdadera y no se yerra en el proceso deductivo, se logrará la verdad;
• es necesario, sin embargo, empezar siempre por las  cosas más simples y fáciles,
• dado que sólo los matemáticos han obtenido demostraciones, no queda ninguna duda de que hay que seguir su ejemplo metodológico.

2º Paso: Ahora sí estamos listos para pasar a elaborar la TEMÁTICA del texto propuesto:

(Comenzados diciendo de manera general el tema del texto)

El tema de este  fragmento de la segunda parte del Discurso del Método (1637)  (si es el título de una obra no pongáis comillas), obra inaugural de la filosofía moderna, es la necesidad de un método. Para Descartes, seguir un método correcto  es la garantía de la consecución de la verdad, como podemos ver al comienza del fragmento. El objetivo del método cartesiano, inspirado en los procedimientos matemáticos, es permitir el buen uso de la razón (podéis afinar un poco más y decir: es permitir el buen uso de las dos facultades de la razón: la intuición y la deducción).

(Comentamos ideas que aparecen en el texto y, si somos capaces, también aportamos información que tengamos y que nos ayuda a entender el texto con mayor profundidad)

Descartes, como su coetáneo Francis Bacon, autor del Novum Organum, valora enormemente la importancia del método  en las ciencias (esta idea os la podéis apuntar para ponerla en textos en los que se trate la cuestión del método), y por eso proclama que con este método no habrá ninguna cosa "por lejos que se halle situada o por oculta que esté, que no se llegue a alcanzar y descubrir" (línea 3-4).  Podemos, por tanto, destacar un carácter optimista de Descartes ante la posibilidad del conocimiento por parte de la razón. Si la razón no consigue logros es porque carece de un método correcto para guiarla; de ahí la importancia de su proyecto filosófico: un método universal y necesario para que la razón avance de manera segura, como lo ha hecho las matemáticas. Nos encontramos ante un filósofo racionalista y no ante un escéptico que sí pondría en duda la posibilidad del conocimiento por parte de la razón.

Con anterioridad al texto a comentar, Descarte ya ha planteado las cuatro reglas del método cartesiano, ahora lo que está llevando a cabo es la aplicación del método. ¿Por dónde va a comenzar Descartes a aplicar su método? Por las matemáticas: "y no me costó gran trabajo saber por cuáles era menester comenzar, pues ya sabía que era por las más sencillas y fáciles de conocer" (línea ...). Es decir, Descartes ejercitará su método comenzando por las matemáticas. ¿A qué se debe esta elección? A que los matemáticos son los que mejor han usado el método deductivo, consiguiendo demostraciones ciertas. Descartes no duda que ha de comenzar por aquí (os apunto para que no os perdáis dónde aparece esta idea "No supuso para mí una gran dificultad el decidir por cuáles era necesario iniciar el estudio"): "por las cosas más simples y fácilmente cognoscible" (línea ...), es decir, aplicando la primera regla del método: la evidencia. 

(Vamos cerrando y apuntando algunas ideas generales de Descartes que pueden ayudar a entender y ampliar lo que en el texto se está diciendo)

La sabiduría (conocimiento)  humana será el resultado del ejercicio correcto de la razón humana. Para Descartes la razón es una y la misma, por lo que el método que comienza a ejercitar con las matemáticas será el mismo que aplique en cualquier campo del saber. 

Como podemos ver en las líneas a comentar, en Descartes tiene lugar el giro epistemológico propio de la modernidad. La cuestión del método cobra protagonismo. En el siguiente apartado de nuestro comentario de texto pasaremos a relacionar el texto con la filosofía de su autor

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Espero que os resulte de ayuda este apunte de la temática. Es importante que trabajéis con ideas claras, para ello os aconsejo que toméis como referencia la presentación de clase, el esquema final del tema y la tabla-resumen del texto de Descartes.

Ánimo, ya estáis en el tramo final del curso. Sé que lo vais a conseguir.

CONTEXTO CULTURAL Y FILOSÓFICO DE DESCARTES

AQUÍ os dejo un enlace con un ejemplo de contexto, podéis completarlo con el que aparece en el tema o en las fotocopias de los textos de Descartes. Es importante llevar este apartado bien preparado pues supone 1’5 que podéis asegurar.

VÍDEO INTRODUCTORIO DE LA FILOSOFÍA CARTESIANA

BIOGRAFÍA DE RENÉ DESCARTES: