PRESENTACIÓN UD 2: LA FILOSOFÍA Y SU HISTORIA

Os dejo la presentación de clase por si os resulta útil para preparar la unidad: pinchar AQUÍ

SI TE ENTRENAS, GANAS (0,5 en el trimestre)

Aquellos alumn@s que quieran entrenarse y coger soltura en el análisis filosófico tienen la opción de sumar hasta 0,5 puntos en la nota final del trimestre. Para ello tendréis que realizar una entrada por aquí (en añadir un comentario) o entregarlo antes del jueves 30 de noviembre.

La actividad consiste en:

Opción a) realizar un resumen de uno de los programas de  PIENSO, LUEGO EXISTO online RTVE.es A la carta. Estos programas tienen una duración de 25-30 minutos. http://www.rtve.es/alacarta/videos/pienso-luego-existo/
Para no repetirnos, debéis apuntar en la opción "Añadir comentarios" el programa que vais a resumir para que otros compañeros lo sepan. Tendrá prioridad el primero en registrarlo en esta entrada.



Opción b) llevar a cabo una reflexión (entre 420 y 450 palabras) sobre uno de los vídeos de RTVE FILOSOFÍA PARA PROFANOS  http://www.rtve.es/alacarta/videos/para-todos-la-2/para-todos-2-filosofia-para-profanos-estoicamente/3143838/

En este caso son vídeos de menos de 10 minutos y la tarea no consiste en sintetizar las ideas importantes sino en pensar sobre ellas.

Os animo a hacerlo y a dejar vuestros resúmenes y comentarios en el blog de clase. No os olvidéis de poner vuestro grupo y el nombre con las iniciales de los apellidos para poder sumaros la actividad.


Me alegro de teneros como alumn@s y confío en vuestras ganas y capacidades. Ánimo, sólo perdemos si no lo intentamos.

COMENZAMOS A FILOSOFAR

Queridos alumn@s, os doy la bienvenida por este nuevo canal en el que podremos compartir algunos materiales.
El objetivo en los próximos meses es entrenarnos en la reflexión sobre cuestiones fundamentales dentro de la filosofía, hacernos con un vocabulario filosófico, ganar en el rigor argumentativo, así como reconocer y leer a filósofos. Todo esto en verdad podríamos decir que es el camino. La meta a la que me gustaría llegar con vosotros es que asumamos voluntariamente el riesgo de pensar nuestro presente, hacernos "contemporáneos" en el sentido en el que lo define Giorgio Agamben en su obra Desnudez: "(...) contemporáneo es aquél que mantiene la mirada fija en su tiempo, para percibir, no sus luces, sino sus sombras. Todos los tiempos son, para quien experimenta su contemporaneidad oscuros". Contemporáneo como aquél que sabe ver en la oscuridad. La oscuridad no supone negación sino que también conlleva una actividad de neutralización de las luces que están cegando en nuestra época para, de esta manera, ser capaces de descubrir su capacidad alienante.
Os animo a asumir el riesgo de pensar como contemporáneos, al modo de Agamben, porque es algo en lo que estamos implicados y que constituye nuestras vidas.
No es tarea fácil, es una cuestión de coraje.

Bienvenidos, amigos en el saber.

PLATÓN

Vamos con el PLATO GRANDE del trimestre: PLATÓN.
Ya tenéis la presentación (AQUÍ). Para entenderlo y disfrutarlo vamos a olvidarnos de que somos personas del siglo XXI, de esa manera nunca vamos a saborear los grandes pensadores de la historia de la filosofía. Tenemos que acercarnos a él con la humildad de quien está dispuesto a ensanchar los márgenes de su pensamiento.

NO OLVIDES QUE CON GAFAS DE ABEJAS LAS COSAS SE VEN MEJOR, ¡BIENVENIDOS QUERIDOS ALUMN@S!

EL MARTES NOS VEMOS EN EL SUM, TODOS CON GAFAS DE ABEJAS Y LAS DOS UNIDADES ESTUDIADAS. 

LAS MOSCAS, POR FAVOR, QUE ESPEREN EN EL PATIO.

UD 2: SÓCRATES Y LOS SOFISTAS

Os adjunto AQUÍ la presentación de la segunda unidad. Ánimo, vamos a subirnos a hombros de gigantes.

Espero que os guste esta imagen en la que se recrea el momento final de la vida de Sócrates. Es este cuadro podemos ver como le entregan la copa con la cicuta y el lamento de sus discípulos, entre ellos Platón.

UD 1. EL NACIMIENTO DE LA FILOAOFÍA

AQUÍ  os dejo la presentación para repasar la UD 1: El nacimiento de la filosofía.

LA EXPERIENCIA POSIBLE Y LA EXPERIENCIA IMPOSIBLE

¿Tú verdad? No, la Verdad, 

y ven conmigo a buscarla.

La tuya, guárdatela.

ANTONIO MACHADO

Querid@s alumn@s, estamos ya en el tema del conocimeinto. Nos vamos a dedicar ahora a analizar una de las características que define al ser humano y lo distingue del resto de seres vivos. 

Conocer es preguntarse  por el mundo y por uno mismo, es abrir nuestros sentidos al mundo y tomar contacto con la realidad. Recoger información y procesarla de una determinada manera. Asombrarse ante lo que nos rodea e intentar entenderlo, plantear preguntas y buscar soluciones. Nunca darse por satisfecho. Por esto es importante analizar qué podemos conocer y cuáles son los determinantes  y condicionantes de nuestro conocimiento,  es decir, establecer el modo propio del conocimiento humano.

Os dejo un vídeo del programa Filosofía aquí y ahora, tiene una duración de 28 minutos. En este vídeo se analiza la filosofía kantiana, es algo complejo pero espero que ayude por lo menos para haceros una idea de la importancia de las preguntas que se planteó este filósofo de la modernidad en una de las obras más importantes del pensamiento: La crítica de la razón pura. 

Os recuerdo que es una actividad voluntaria y que podéis llegar a sumar hasta 0,5, dependiendo del rigor de vuestra reflexión. También os dejo aquí un cuestionario que debéis hacer en vuestro cuaderno de clase. 

SNOWDEN

SNOWDEN

¿Derecho a la privacidad?

Dirección: Oliver Stone.Intérpretes: Joseph Gordon-Levitt, Shailene Woodley, Melissa Leo, Zachary Quinto.Género: espionaje. EE UU, 2016.Duración: 134 minutos.          Película  para entender cómo se vivió por dentro toda la operativa de revelaciones entre Snowden, Laura Poitras (que es quien graba) y Glenn Greenwald (el periodista de The Guardian) sobre el estado de control al que desde el 11S Estados Unidos ha sometido al resto del mundo, incluidos sus propios ciudadanos.

Edward Snowden puso en riesgo su libertad física con el único objetivo de impulsar un debate global sobre las restricciones de libertad que las agencias de inteligencia americanas imponen a millones de personas al controlar sus comunicaciones.

Un documento imprescindible para comprender hasta qué punto las mal llamadas políticas antiterroristas de EE.UU han conseguido reducir la privacidad en internet a la mínima expresión. Esta película, además de dar cuenta del espionaje masivo a escala global y de cómo los dirigentes americanos mintieron sobre él, abre en canal el proceso que llevó a la publicación de las filtraciones de Snowden.

La historia echa a rodar a principios de 2013 cuando Snowden se pone en contacto con Laura Poitras mediante un correo electrónico para hacerle saber que disponía de información sensible sobre el sistema de vigilancia masiva de la Agencia Nacional de Seguridad (NSA según sus siglas en inglés).

     

Edward Snowden se refiere a la implantación de programas como el PRISM -mediante el que la NSA y el FBI accedían a datos de los usuarios de Microsoft, Google, Apple, PalTalk, AOL, YouTube, Skype, Yahoo y Facebook da manera ilimitada- como los pasos previos a la creación de la “mayor máquina de opresión de la historia”.

                           

                                        “La mayor máquina de opresión de la historia”

Durante el transcurso de la cinta Snowden no duda en señalar en múltiples ocasiones a Obama como uno de los principales culpables de esta circunstancia. Bajo su mandato la vigilancia no hizo más que aumentar. Snowden incluso llega a alegar que haber visto como se evaporaban todas las promesas que el presidente hizo a su generación fue una de las cosas que le motivaron a dar el paso de hacer público todo lo que sabía.

Según cuenta el hacker Jacob Applebaum en el documental, esa maquinaria de opresión permite conocer la historia de casi cualquier persona a tiempo real. Actos cotidianos como enviar un correo electrónico, introducir una palabra en un buscador de internet, pagar con una tarjeta de crédito, conectarse a la red desde el móvil o usar la tarjeta de electrónica de transporte público proporcionan datos de manera inmediata acerca de la localización, intereses o actividades que una o varias personas puedan estar realizando. La tesis que Greenwald defiende sobre el estado de vigilancia en la película incide en que la vigilancia nunca nada tuvo que ver con la seguridad frente al terrorismo sino con intereses políticos y comerciales.

La decisión de Snowden de darse a conocer, según justifica él mismo, además de cumplir el objetivo de mostrar insumisión ante unas autoridades que violan sistemáticamente la constitución de su país para espiar a su población, tiene como misión servir de inspiración para otros ciudadanos. Los actos de los héroes olvidados de la era digital siempre han tenido la intención de mostrar que el coraje es contagioso.

1. ¿Qué es PRISM?

2. ¿En qué año surge este programa? ¿Qué acontecimiento lo pone en marcha?

3. ¿Estás de acuerdo en que el coraje es contagioso? ¿Qué te ha contagiado la historia de Snowden?

4. ¿Cuál es su finalidad? ¿Qué opinas? ¿Crees que se está atentando gravemente contra nuestra libertad como ciudadanos?  ¿De qué sirve el derecho a la privacidad? 

5. ¿Crees que  los discursos para proteger la libertad y la seguridad de un país no es más que una cortina de humo para tapar unas estructuras de poder que se nos escapa como ciudadanos? ¿Se da esta situación también  en nuestro país?

6. ¿Cómo definirías la esclavitud en la era de las nuevas tecnologías?

7. DEBATE: 

    ¿PRIVACIDAD O SEGURIDAD? 

¿CUÁL CREES QUE ES MÁS IMPORTANTE PARA LA DEFENSA DE LA DEMOCRACIA Y DE LOS DERECHOS HUMANOS EN UN PAÍS?

Ampliación: Entrevista con activistas 'cypherpunks' (Parte 1) - Diálogos con Julian Assang

ORIENTACIONES PARA EL EXAMEN DE COMENTARIO DE TEXTO

En la evaluación de un comentario de texto se tienen en cuenta cuestiones tan básicas como las que os apunto:

A. EL CONTENIDO: que la teoría del autor esté bien explicada, completa y con sus ideas bien enlazadas Un error muy habitual en Filosofía es no explicar los porqués. Los porqués son esenciales: Por ejemplo, tan importante es que expliquéis el dualismo ontológico platónico como el porqué Platón llega a esa conclusión de que la realidad se divide en dos ámbitos distintos. Sin los porqués, vuestra explicación estaría muy incompleta.

B. LA ESTRUCTURA DEL COMENTARIO: con respecto al contenido, no sólo se evaluará que esté todo y bien explicado, sino que haya un orden en la exposición de las ideas que haga comprensible el comentario.

C. LA COMPRENSIÓN LECTORA: que se evalúa con la correcta o incorrecta extracción de la idea principal y las secundarias del texto.

D. LA EXPRESIÓN ESCRITA: no sólo qué se dice, sino cómo se dice. Se evaluará la correcta expresión, la variedad de recursos expresivos, la claridad en la exposición de las ideas, etc.

E. LA ORTOGRAFÍA

No debéis olvidar el documento PAUTAS PARA REALIZAR UN COMENTARIO DE TEXTO, entregado en el primer trimestre.

Taller de Percepción

Os dejo un enlace de los Cuadernos de introducción y ejemplos para la estimulación cognitiva para adultos de Andrés  Sarinero Peña, psicólogo especialista en neuropsicología y demencia.
Enlace

VALORACIÓN DE LA ACTUALIDAD DE PLATÓN

Os dejo una entrevista a José Saramago en la que habla de su novela La caverna. La actualidad del Mito de la Caverna de Platón es total, baste para ilustrarlo esta novela de Saramago, premio Nobel del 98 (PINCHAR AQUÍ). Según sus propias palabras: "Nunca como hoy hemos vivido en la caverna en la que la gente veía en la pared las imágenes que creía que eran la realidad. Nosotros confundimos hoy la realidad con las sombras que vemos". ¿Qué destacar en el apartado de la actualidad? - ¿No es nuestra vida, en cierto sentido, una existencia encadenada? Nacemos en una sociedad no elegida, con una estructura social establecida, con unas ideologías, un lenguaje, unas costumbres. La televisión, el cine, la publicidad... ¿no son las sombras de la caverna? Estos modelos y tipos de vida nos deslumbran y, con frecuencia, los confundimos con la auténtica realidad.

La liberación en el mito platónico es fruto de la educación, ¿somos capaces, por nosotros mismos, de descubrir la publicidad engañosa, la simulación, la ficción, los montajes, la información manipulada y distorsionada que nos ofrecen, a veces, la televisión, la prensa, los políticos?, ¿no crees que es necesario que, como en la caverna, nos ayuden a liberarnos de nuestras cadenas? Os dejo un boceto de una posible valoración de la actualidad de Platón: "Todo pensador es hijo de su época y se enfrenta a los problemas desde unas influencias sociales y culturales concretas. Lógicamente también es el caso de Platón. Entonces, ¿para qué sirve lo que alguien dijo hace ya veinticinco siglos? Entender así la historia de la filosofía es querer reducirla a un mero ejercicio de erudición que puede interesar más o menos pero que tiene escaso sentido. Lo realmente importante es percatarse de que los problemas que plantea Platón los seguimos teniendo también nosotros, ¿o es que los estados actuales están organizados según la justicia? ¿acaso no se plantea en nuestro mundo si las opiniones tienen valor o si hay un conocimiento que está por encima de ellas y cómo se puede llegar a él?¿acaso las sombras de la caverna no se pueden comparar en la actualidad con la visión que los medios de comunicación ofrecen de la realidad? Desde esta perspectiva, leer hoy a Platón nos permite comprender y valorar adecuadamente los problemas que tenemos hoy en día. Por tanto, podemos destacar un doble interés a la hora de leer a Platón: Por un lado, tiene un interés histórico. Sus diálogos nos introducen en el centro mismo del pensamiento platónico, nos hacen de alguna manera "estar a hombros de gigantes" y ver la realidad desde otro punto de vista. Por otro lado, Platón siempre va a tener un interés perenne. En Platón la filosofía aparece como un acto de liberación, ¿acaso no nos sentimos reflejados en esos esclavos? ¿acaso nuestras vidas no tienen algo de esa existencia encadenada? Los medios de comunicación nos hace habitar en una realidad inferior que nos hace huir de una reflexión propia. Podemos decir que en las sociedades actuales hay una tendencia a dejar que nos fabriquen la realidad, que nos dicten cómo son las cosas, cómo opinar... Platón nos enseña que conseguir una vida mejor cuesta y que no es una cuestión individual sino, sobre todo, una hazaña colectiva (el prisionero vuelve a informar a los demás). Sólo la inteligencia y el amor al saber hacen apetecible este mundo. La vida humana es vida, y no condena, porque siempre habrá una prisionero liberado al que le espera el sol."