EJEMPLO DE TEMÁTICA: EL CREPÚCULO DE LOS ÍDOL0S

 

 Queridos amig@s en el saber, si el texto es de El crepúsculo de los ídolos, debéis tener en cuenta que estamos ante una temática crítica ya que Nietzsche lanza un ataque demoledor contra la metafísica tradicional (desde Platón hasta Kant), acusándola de cometer un error lógico y psicológico fundamental.

Siguiendo el esquema de examen que os propongo en los apuntes,  aquí tenéis la temática desarrollada del siguiente fragmento:

 

"La otra idiosincrasia de los filósofos no es menos peligrosa: consiste en confundir lo último

y lo primero. Ponen al comienzo, como comienzo, lo que viene al final -¡por desgracia!, ¡pues

no debería siquiera venir!-, los “conceptos supremos”, es decir, los conceptos más generales,

los más vacíos, el último humo de la realidad que se evapora. Una vez más esto es sólo

expresión de su modo de venerar: a lo superior no le es lícito provenir de lo inferior, no le es

lícito provenir de nada… Moraleja: todo lo que es de primer rango tiene que ser causa sui

[causa de sí mismo]. El hecho de proceder de algo distinto es considerado como una objeción,

como algo que pone en entredicho el valor. Todos los valores supremos son de primer rango,

ninguno de los conceptos supremos, lo existente, lo incondicionado, lo bueno, lo verdadero, lo

perfecto -ninguno de ellos puede haber devenido, por consiguiente tiene que ser causa sui. Mas

ninguna de esas cosas puede ser tampoco desigual una de otra, no puede estar en contradicción

consigo misma… Con esto tienen los filósofos su estupendo concepto “Dios”… Lo último, lo

más tenue, lo más vacío es puesto como lo primero, como causa en sí, como ens realissimum

[ente realísimo]…¡Que la humanidad haya tenido que tomar en serio las dolencias cerebrales

de unos enfermos tejedores de telarañas! - ¡Y lo ha pagado caro!..."

 

 

TEMÁTICA:

El texto a comentar pertenece a Friedrich Nietzsche, filósofo alemán fundamental del siglo XIX y principal representante del vitalismo. Se integra en su obra El crepúsculo de los ídolos (1889), subtitulada significativamente Cómo se filosofa con el martillo. Esta obra pertenece a la última etapa de la filosofía de Nietzsche, caracterizada por el nihilismo activo y la “filosofía a martillazos”. Es una obra escrita poco antes del colapso mental que nos introduce en la crítica a los falsos ídolos de la cultura occidental, la moral cristiana y la metafísica socrática-platónica. A partir de esta intención demoledora, el texto que nos ocupa se centra en analizar la cuestión de la inversión de los valores lógicos y la momificación de los conceptos supremos por parte de la razón.

[Párrafo 2: Tema y Problema Filosófico] 

El tema central es la denuncia de la "idiosincrasia de los filósofos", concretamente su error de "confundir lo último con lo primero". El problema filosófico que plantea es la falsificación de la realidad mediante la abstracción: Nietzsche critica cómo la metafísica tradicional ha otorgado el rango de "máxima realidad" a los conceptos más vacíos (como Dios, el Ser o lo Bueno), despreciando el mundo sensible y el devenir como algo inferior, cuando en realidad esos conceptos son solo el residuo final de un proceso de desvitalización del pensamiento.

[Párrafo 3: Desarrollo de la explicación] 

Nietzsche explica que los filósofos operan bajo un prejuicio peligroso: el rechazo a todo lo que nace, cambia o muere. Por ello, postulan que los "conceptos supremos" no pueden provenir de lo sensible, sino que deben ser causa sui (causa de sí mismos). El autor utiliza una imagen demoledora al llamar a estos conceptos el "último humo de la realidad que se evapora", señalando que cuanto más general es una idea, más vacía está de contenido real. Esta jerarquía del error culmina en el concepto de Dios, al que define como el ente más tenue puesto falsamente como causa primera (ens realissimum). Para Nietzsche, esta forma de pensar es propia de "enfermos tejedores de telarañas" que han preferido la estabilidad de las palabras eternas antes que aceptar la trágica pero real fluidez de la vida. Al tomar en serio estas "dolencias cerebrales", la humanidad ha sacrificado el valor del cuerpo y los sentidos por abstracciones inexistentes.

[Párrafo 4: Líneas de cierre proporcionadas] 

Por tanto, nos encontramos ante uno de los textos que sintetizan su pensamiento final. Con un estilo aforístico cargado de ironía y contundencia, Nietzsche busca derribar estos cimientos metafísicos para dar paso a una nueva valoración de la existencia basada en la inocencia del devenir.

(Recuerda que si es un texto de esta obra el enfoque es la crítica a la filosofía y cultura occidental en este caso, a la lógica y a los conceptos abstractos (metafísica).
 

Términos clave: Asegúrate de escribir bien causa sui y ens realissimum, ya que son tecnicismos que Nietzsche usa para burlarse de la teología y la filosofía racionalista.