PALOMITAS: LA LENGUA DE LAS MARIPOSAS

En los próximos días vamos a detenernos en esta cuestión, es necesario que reflexiones y que sepas identificar todo aquello que te gustaría cambia. A través de la película La lengua de las mariposas vamos a explorar un poco sobre las ideas del maestro Don Gregorio y su intención de EDUCAR PARA SER LIBRES.

¿OS APETECE? 

¿SÍ?

PUES VAMOS A BAJAR LAS PERSIANAS, VAMOS A BUSCAR UNA POSICIÓN CÓMODA EN LA SILLA Y...

A DISFRUTAR DE LA PELÍCULA

LA NAVIDAD

1. ¿QUÉ PEDIRÍAS ESTAS NAVIDADES?

2) VISUALIZACIÓN DE LOS SIGUIENTES VÍDEOS:

https://www.youtube.com/watch?v=D-3KLwLkXfA&t=328s

DEBATE: PENSAR LA NAVIDAD- WONDERPONDER-

ARISTÓTELES

ACTIVIDADES:
a) Cuestionario sobre el vídeo.
b) Aplica lo explicado en clase:

1. Te  voy a contar la historia del barco de Teseo. La victoria de Teseo sobre el minotauro en el laberinto de Creta se conmemoraba cada siete años por medio de ese barco. Con el tiempo, hubo que cambiar las tablas y otros materiales estropeados. Llegó un momento en que todos los materiales del barco fueron completamente nuevos, aunque la forma seguía siendo la misma. ¿Era el mismo barco? Justifica tu respuesta.


2. Te propongo otra reflexión metafísica: A veces se afirma que el cuerpo se regenera completamente cada siete años. Aunque tal mito no tiene fundamento, recientes investigaciones calculan que la vida media de una célula oscila entre 7 y 10 años. De hecho hay muchos tipos de células que se reemplazan continuamente,  gran parte del cuerpo  se reconstruye con el paso de los años. A los 65 años, se han tenido seis esqueletos, cuatro conjuntos de músculos y vísceras y unos 30 hígados. Tus glóbulos rojos se han renovado casi 200 veces. Tu piel extensa apenas tiene dos semanas de vida; quizás sea tu epidermis número 1.700. Sólo el cristalino del ojo es de tu misma edad, como, quizás, las células del corazón y las neuronas de la corteza cerebral…

1                            

A) ¿Eres la misma persona que hace unos años? Reflexiona poniendo en juego los términos sustancia y accidente.

B) Recoge la definición de los conceptos aristotélicos de “sustancia” y “accidente”. Cita ejemplos para cada definición. 

3) Según Aristóteles, la forma es “la esencia universal que está en las cosas de una misma especie”. Y en el tema hemos visto un ejemplo de ello, el de la mesa. La forma o esencia de mesa podríamos decir que es: “ser un objeto que sirve para apoyar cosas, escribir, jugar y otros usos”.  

  

Te toca a ti ¿Cuál sería la forma de las siguientes sustancias?

1) Ser humano; 2) Tijeras; 3) Árbol; 4) Libro; 5) Ciudad

Y ahora contesta a lo siguiente ¿Cómo has llegado hasta esas formas? Es decir ¿En qué has pensado para poder llegar a definir la forma de esas cinco sustancias?

PSICOLOGÍA SOCIAL

PRESENTACIÓN

VALORACIÓN DE LA ACTUALIDAD DE PLATÓN // DESCARTES

En el documento os apunto una actividad que tendréis que tener realizada para la semana del 16de abril.

¿Para qué la filosofía? ¿Para qué tener un pensamiento crítico?

EJEMPLO DE COMENTARIO DE TEXTO DE PLATÓN

“Imagina ahora que, del otro lado del tabique, pasan hombres que llevan toda clase de utensilios y figuritas de hombres y otros animales, hechos de piedra y madera y de diversas clases; y entre los que pasan unos hablan y otros callan.
-Extrañas comparaciones hacer, y extraños son esos prisioneros.
-Pero son como nosotros. Pues en primer lugar, ¿crees que han visto de sí mismos, o unos de otros, otra cosa que las sombras proyectadas  por el fuego en la parte de la caverna que tienen frente a sí?
-Claro que no, si toda su vida están forzados a no mover las cabezas.
-¿Y no sucede lo mismo con los objetos que llevan los que pasan del otro lado del tabique?
-Indudablemente.
- Pues entonces, si dialogan entre sí, ¿no te parece que entenderían estar nombrando a los objetos que pasan y que ellos ven?
- Necesariamente.”

Temática del texto: 


(Líneas de inicio:) El texto a comentar está extraído de La Republica de Platón, uno de sus diálogos de madurez. En concreto estamos ante un texto del Libro VII en el que se recoge el famoso “Mito de la Caverna”. El autor, por medio de un diálogo entre Sócrates y Glaucón, explica el estado del alma con relación a cada clase de conocimiento valiéndose de la alegoría de la caverna (He aprovechado las líneas introductorias para introducir un breve resumen del mito de la caverna).

El fragmento a comentar aborda la situación de los prisioneros dentro de la caverna, justo antes de comenzar el proceso ascendente hacia el exterior. Platón trata en estas líneas  (TEMA:) la descripción del interior de la caverna (líneas 1-4), así como los dos grados de conocimiento que ahí tiene  lugar (línea 5 hasta el final). (Ya hemos identificado el tema/idea principal del texto). Así mismo son importantes otras ideas como la mención de un "fuego" (línea 6) que podemos interpretar como metáfora del sol, es decir, del principio de vida y de conocimiento en el mundo sensible.

Teniendo en cuenta el dualismo ontológico platónico, el interior de la caverna representa nuestra realidad física y tangible, aquello que se denomina mundo sensible, más allá estaría el mundo de las ideas (exterior de la caverna). En este texto en concreto se está recogiendo exclusivamente el interior de la caverna y el engaño que allí se da. Los prisioneros representan al hombre que no ha alcanzado el verdadero conocimiento y que aún se mueve  en el terreno de la opinión, de la doxa. En las líneas a comentar podemos reconocer los dos grados de conocimiento que tiene lugar en la doxa: en primer lugar,  "las sombras proyectadas" (línea 6) que sería el nivel más bajo de conocimiento, es decir, la conjetura y, en segundo lugar, la creencia que sería el conocimiento de "los objetos" (línea 9). Nos encontramos, en definitiva, ante un fragmento del Mito de la caverna en el que los seres encadenados están limitados a conocer la apariencia de la realidad, lo que perciben por los sentidos. Este estado de ignorancia correspondiente a la doxa sólo se puede superar con el proceso ascendente de la educación. 

(Líneas de cierre:) Para cerrar nos gustaría subrayar que nos encontramos ante un texto escrito en diálogo, rasgo que podemos atribuir a la influencia de su maestro Sócrates y a su visión de la filosofía como una búsqueda colectiva del saber.

TEST: MITO DE LA CAVERNA

1. El mito de la caverna es un relato metafórico para describir sólo los distintos niveles de realidad.
2, El prisionero representa al alma encerrada en el cuerpo.
3. Las cadenas son el símbolo de las pasiones del cuerpo, que sujeta al alma a los sentidos, al cuerpo y a la opinión.
4. Los hombres que llevan objetos por detrás del muro simbolizan los educadores de la sociedad ateniense a los que critica Platón.
5. El sol del mito simboliza el sol del mundo sensible.
6. La liberación de las cadenas del prisionero simboliza la liberación de los elementos que atan al alama al nivel más bajo de conocimiento, atendiendo sólo a la realidad más aparente, y a la falta de virtud: las pasiones, la falta de voluntad, la conjetura, los sentidos como fuente de información, la atención prestada al cuerpo.
7. La ignorancia es vista como una "enfermedad" para el alma, pues impide que el alma consiga la virtud de cada una de sus partes, ya que el alma ignorante es un alma que no ha sabido controlar sus pasiones, fortalecer su voluntad y recuperar la sabiduría de su razón.
8. La educación del alma viene representada en el relato como el difícil ascenso del prisionero por una escarpada y empinada cuesta, mirando hacia la luz (Dialéctica ascendente).
9. La luz del exterior de la caverna que se filtra en el interior de la caverna simboliza la luz del sol que nos permite ver el mundo sensible.
10. los ojos del alma no pueden contemplar la luz porque sólo pueden ver sombras de realidad.
11. El prisionero liberado, una vez en el exterior, puede llegar a contemplar la Idea de Bien.
12. Cuando el prisionero liberado contempla el sol, se da cuenta de que es causa del mundo inteligible y sensible.
13. Las pasiones del prisionero le impiden que pueda salir al exterior.
14. Que el prisionero encadenado sólo vea de sí mismo su sombra simboliza que el ser humano se identifica como sólo un ser corporal, desconociendo que su parte importante es el alma.
15. Los ecos de la caverna es un símbolo de las sombras e imágenes de los objetos del mundo sensible.
16. Los ojos del prisionero tienen que acostumbrarse poco a poco a la luz de la realidad inteligible.
17. Los objetos artificiales de la caverna simboliza tener creencias sobre el mundo sensible.
18. Ver sombras en el interior de la caverna simboliza tener creencias sobre el mundo sensible.
19. El ascenso por el interior de la caverna y la contemplación del exterior simboliza la fase teórica de la educación del futuro gobernante.
20. Los objetos naturales del exterior de la caverna simbolizan las Ideas de Objetos, en el Mundo inteligible.
21. El alma puede contemplar antes el cielo de noche que el cielo de día.
22. El alma del prisionero encadenado, sin educar, sólo conoce conjeturas.
23. El prisionero tiene que dominar la parte irascible de su alma para poder ejercitar la razón.
24. El prisionero tiene que dominar la parte irascible de su alma para poder ejercitar la razón.
25. El ascenso del alma al exterior de la caverna representa la fase práctica de la educación.