DILEMA MORAL

Hace algunos años, la prensa internacional denunció que grandes empresas multinacionales (entre ellas, algunas de las grandes marcas de ropa y zapatillas deportiva) utilizaban a niños en sus fábricas instaladas en países del Tercer Mundo.
Según los reportajes publicados, las condiciones de explotación laboral que se producían en esas fábricas eran escandalosas. De esa manera, las empresas conseguían fabricar el producto a un precio mucho menor que el que tendrían que pagar si esas prendas se hubiesen fabricado en países con legislaciones respetuosas con los Derechos Humanos y protectoras de los derechos laborales y sindicales de los trabajadores.
Algunas de estas multinacionales se justificaron, argumentando que ellos no fabricaban directamente las prendas, puesto que concedían la patente a empresas nacionales de esos Estados (es decir, subcontrataban la fabricación), las cuales se encargaban de todo el proceso. Según ellas, ignoraban que en esas fábricas trabajasen niños y que fueran vulnerados sistemáticamente los derechos laborales; al parecer, se enteraron por la prensa de la explotación económica y personal de sus trabajadores.

Si tú tuvieras constancia de que una empresa multinacional de ropa deportiva acude a esas prácticas, ¿comprarías ropa de esa marca, aunque fuese más barata y te gustasen especialmente las prendas que fabrica? Justifica moralmente tu opción.   

                                         

               

                ¿Tú qué habrías hecho en esa situación?

ACTIVIDADES DE REFUERZO -ÉTICA-

Ejercicio 1: Responde a las siguientes preguntas

1. Según Aristóteles existe una condición pero no suficiente para conseguir ser feliz ¿cuál?
2. Entre una persona tacaña, una despilfarradora y una generosa ¿cuál es la virtuosa según Aristóteles? Razona tu respuesta.
3. ¿Cómo interpretaría Aristóteles un crimen pasional desde la teoría de la virtud ética?
4. Según Aristóteles, ser buenos y virtuosos ¿requiere esfuerzo?
5. Según Epicuro ¿todo placer es bueno? ¿todo sufrimiento es malo? Razona tu respuesta.
6. ¿Actúa bien, según Epicuro, alguien que persigue en su vida, por encima de todo, el éxito profesional y económico? Razona tu respuesta.
7. ¿Existe el destino para los estoicos?
8. ¿Cómo se entiende la libertad desde el estoicismo?
9. Entre las éticas de la felicidad que has estudiado indica en cuál encajaría mejor el siguiente imperativo “no seas esclavo de los convencionalismos sociales ni de lo políticamente correcto

Ejercicio 2: Elige la opción correcta

1. Según Epicuro, comer, beber, dormir, guardarse del frío, etc... son placeres

1. Naturales y necesarios
2. Naturales no necesarios
3. No naturales no necesarios
4. No naturales necesarios

2. Para Aristóteles cual de las tres almas es específica del hombre

1. Alma racional
2. Alma sensitiva
3. Alma vegetativa

3. Según el Estoicismo:

1. El principio que nos conduce a la felicidad es la autarquía
2. El principio que nos conduce a la felicidad es la ataraxia

TEORÍAS DE LA FELICIDAD

ACTIVIDAD- Empareja cada afirmación con la doctrina ética a la que corresponde:

1. El bien que ha de perseguir la acción moral no es el bien individual, sino el social.

2. El Bien moral para el ser humano consiste en la actividad racional como actividad específica suya.

3. Tiene como ideal de felicidad la vida autosuficiente o autarquía.

4. Tiene como ideal de vida feliz la liberación de las pasiones y la imperturbabilidad del espíritu.

5. La felicidad consiste en el goce y el disfrute del placer.

a) ESTOICISMO

b) ARISTOTELISMO

c) UTILITARISMO

d) EPICUREISMO

e) CINISMO

ACTIVIDAD- ¿Verdadero o falso?

1. El hedonismo es la doctrina ética que identifica el bien moral con el placer.

2. Los estoicos son los principales representantes del hedonismo en la antigüedad.

3. El utilitarismo se caracteriza por proponer que se realice siempre la acción que procura mayor bienestar al mayor número de personas.

4. Aristóteles identificó el bien moral con la felicidad que se consigue realizando la actividad propia de cada ser.

5. La ataraxia es el estado de ánimo que perseguían los epicúreos y que consiste en una especie de éxtasis de placer.

CUESTIONARIO: ÉTICA

1.- ¿Qué diferencia hay entre la ética y la moral?

La moral es una reflexión filosófica sobre la ética
La ética y la moral son lo mismo
La ética es una reflexión filosófica sobre la moral
La ética se ocupa de normas y la moral de valores.

2.- ¿Qué es una ética formal?

Aquella que se ocupa no tanto de qué debe hacer el ser humano (contenido) sino de cómo debe hacerlo
Aquella que reflexiona sobre las Formas morales
Aquella que defiende la existencia de Formas o Ideas morales, como la teoría platónica
La que dice qué debemos hacer para ser feliz.

3.- ¿Qué es una ética material?

La que tiene una visión materialista del mundo
La que ofrece un modelo de vida buena, un modelo de felicidad
Aquella ética que pretende una visión científica del mundo
Es una ética materialista, en la que las cosas valen más que las personas.

4.- ¿Qué significa autonomía moral?

Que un pueblo pueda decidir quién gobierna
Que el sujeto sea capaz de darse las normas a sí mismo
Que una nación se independice de otra
Ninguna de las anteriores es válida.

5.- ¿Qué significa heteronomía moral?

Que el individuo toma decisiones por sí mismo
Que el sujeto moral decide según unas leyes
Que todos los ciudadanos están sujetos a las mismas normas
Que el sujeto moral encuentra en alguna autoridad externa la fuente de legitimidad de las normas.

6.- ¿Cuáles son, según Kohlberg, las etapas de desarrollo moral?

Heteronomía-autonomía
Infancia-Adolescencia-Madurez
Preconvencional-Convencional-Postconvencional

7.- ¿Cuál es el significado etimológicos de la palabra “moral”?

Viene de mos-moris, y significa costumbres
Viene de mos-moris, y significa bueno
Viene de mos-moris, y significa justo
Viene de mos-moris, pero no significa ninguna de las anteriores.

8.- ¿Qué es una ética teleológica?

Una ética basada en las nuevas tecnologías
Una ética basada en la lógica
Una ética material, centrada en los fines del ser humano
Es sinónimo de teológica, y es una ética inspirada en los mandatos de Dios.

9.- ¿Cuál de las siguientes relaciones entre “lo legal” y “lo moral” son correctas?

Todo lo legal es moral
A veces puede ser moral estar en contra de “lo legal”
Todo lo moral es legal
Lo legal y lo moral no guardan ninguna relación entre sí.

10.- Un lobo mata a una oveja del rebaño de un pastor. ¿Cómo calificarías este hecho?

Inmoral
Ilegal
Amoral
Ninguna de las anteriores. 

UD ÉTICA, APARTADO: ÉTICAS MATERIALES Y ÉTICAS FORMALES

ÉTICAS MATERIALES

Son aquellas que, en general, nos dicen qué debemos hacer para alcanzar el bien. Es decir, son éticas de contenidos, éticas que prescriben una serie de normas acerca de lo que debemos hacer si queremos obtener un fin ulterior. Por ejemplo: "si quieres ser feliz, busca el placer".
Por consiguiente, son éticas que condicionan las reglas o normas a los objetos perseguidos.
En el siguiente cuadro puedes encontrar muy resumidas las principales escuelas y autores de teorías éticas materiales:

ÉTICAS FORMALES

No nos dicen qué debemos hacer, sino cómo deben ser nuestras normas. Así, una acción no es correcta o incorrecta moralmente porque de ella se sigan buenas consecuencias (placer o felicidad, por ejemplo), sino porque su fuente o motivación sea actuar según muestro sentido del deber. Por eso las éticas formales son autónomas, es decir,  no dependen de ninguna autoridad , sino que es el sujeto (o la comunidad de sujetos) el que se da a sí mismo sus propias normas racionalmente, no movidos por deseos o pasiones.
También podemos decir que las éticas formales, al no depender de las características y deseos de las personas, son universales, es decir, validas para todos y en cualquier circunstancia.

TEMA 5 (APARTADO 2: PRINCIPIOS ÉTICOS Y NORMAS MORALES)

Moral viene del latín "mos" que significa hábito o costumbre, ética procede del griego "ethos" que significa lo mismo. Sin embargo, en la actualidad han pasado a significar cosas distintas y hacen referencia a ámbitos o niveles diferentes: la moral tiene que ver con el nivel práctico o de la acción. La ética con el nivel teórico o de la reflexión.

Moral es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro comportamiento. La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber qué debemos hacer en una situación concreta. Es como una especie de brújula que nos orienta, nos dice cuál es el camino a seguir, dirige nuestras acciones en una determinada dirección. Ética es la reflexión teórica sobre la moral. La ética es la encargada de discutir y fundamentar reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen nuestra moral. 

Como conclusión: la moral y la ética se plantean cuestiones distintas. La moral tiene que ver con el nivel práctico de la acción y trata de responder a la pregunta ¿qué debo hacer?; la ética con el nivel teórico de la reflexión y trata de responder a preguntas del tipo ¿qué es la moral? ¿cómo se fundamenta?  ¿Cómo se aplica la reflexión a la vida cotidiana?

ACTIVIDAD:  

 Identifica cuáles de las siguientes expresiones constituyen principios éticos y cuáles son normas morales.

a. La libertad es condición indispensable para la acción moral: ___________________________

b. Trata a los demás como te gustaría que te tratasen a ti:________________________________

c. La búsqueda de la felicidad es el fin último de toda acción moral: _______________________

d. Cultiva la amistad: ______________________________________________________________

e. Presta tu ayuda a quien te lo solicita: _______________________________________________

TEMA 5: LA ÉTICA (PRIMER APARTADO: DIMENSIÓN MORAL DEL SER HUMANO)

1. SI ERES LIBRE, ERES MORAL

Si eres libre, entonces sí eres responsable de tus acciones. Libertad y responsabilidad van unidas. Por eso debemos cargar con las consecuencias de nuestras acciones.
¿Qué ocurriría, en términos generales, si los seres humanos fuésemos como autómatas, como robots programados que tienen que actuar siguiendo las directrices de un programa? Si no fuéramos libres nuestras acciones serían mecánicas, inevitables. No podríamos decidir y, por lo tanto, no seríamos responsables de nuestras acciones. En consecuencia. la responsabilidad emana de la libertad.
¿Qué tiene todo esto que ver con la ética? Está claro que si no fuésemos libres, no nos podrían pedir cuentas por nuestras acciones. Hablar de que hemos obrado "bien" o "mal" no tendría sentido. De la misma manera que no tiene sentido decir que un ordenador se comporta bien o mal, o que un escorpión es bueno o malo éticamente hablando.
En conclusión: la dimensión ética y moral de las personas se fundamentan en el presupuesto de que somos libres para decidir qué hacemos y, por tanto, responsables de nuestras acciones.

Actividad de inicio:  

(Textos de Fernando Savater: Ética para Amador)

Aquí os apunto las preguntas que nos hemos planteado en primer lugar (Texto 1):

                 Y la respuesta que Fernando Savater (Texto 2):

El esquema general quedaría de esta manera:

Ahora sí, querid@s alumn@s, ya no podemos dudar al decir que todos somos seres morales, forma parte de nuestra estructura, de nuestra naturaleza. Somos libre, por tanto, responsables de nuestras acciones. Nos definimos por ellas, por las elecciones que vamos realizando, incluso cuando optamos por la pasividad. Amigos en el saber, agarrar bien las riendas y tomar por el camino que deseáis. 

1.1 LIBERTAD INTERNA Y LIBERTAD EXTERNA

LIBERTAD INTERNA:   capacidad o posibilidad de decidir algo por uno mismo, no porque te determine algún factor extremo. Es la capacidad de elección propia, autónoma. Es aquí donde reside la verdadera libertad moral. Por ejemplo, la libertad para desarrollar el potencial propio.

LIBERTAD EXTERNA: ausencia de impedimentos para hacer aquello que queremos hacer. Se identifica con la libertad política y social, con la libertad de movimiento. Un ejemplo de pérdida de libertad externa sería cuando una persona es detenida y va a prisión. 

¿TENEMOS MIEDO A LA LIBERTAD? 

Existen personas que tienen miedo a su libertad y la dejan controlar por otras personas o por la situaciones. Hay personas que renuncian a la propia libertad dejando que sean otros los que tomen las decisiones sobre sus actos.